{"id":853,"date":"2009-07-16T19:17:08","date_gmt":"2009-07-16T18:17:08","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.wordpress.com\/?p=853"},"modified":"2009-07-16T19:17:08","modified_gmt":"2009-07-16T18:17:08","slug":"kounellis-tiziano-linizio-di-tutte-le-liberta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=853","title":{"rendered":"Kounellis: Tiziano, l'inizio di tutte le libert\u00e0"},"content":{"rendered":"

In una bellissima intervista per Il Giornale d\u2019arte<\/em> (a cura di Franco Fanelli) Jannis Kounellis torna sul tema del rapporto tra l\u2019arte contemporanea e la Chiesa. Il filo conduttore del dialogo \u00e8 la rivendicazione dello spazio della drammaticit\u00e0 dentro l\u2019arte, cosa che minimalismo e concettualismo hanno negato o poco alla volta marginalizzato. \u00abPenso che noi siamo europei e non americani. Penso che per noi europei, che veniamo dall\u2019ombra, la drammaticit\u00e0 faccia parte dell\u2019inizio di di ogni discorso, di ogni opera. Come artista europeo e occidentale non posso non affrontare il dramma che mi unisce alla tradizione\u2026 dico che l\u2019artista trae dalla tradizione e dal passato la libert\u00e0 di rinnovare la forma\u00bb.
\n\"1assunt4\"<\/a>La Madonna di Tiziano.<\/strong> \u00abSi deve prendere atto che nella chiesa ci sono due tipi di iconografia: quella cattolica e quella ortodossa\u2026\u00c8 chiaro che c\u2019\u00e8 una grande differenza tra una Madonna di bizantina e una Madonna di Tiziano: quest\u2019ultima \u00e8 \u201cincarnata\u201d, quindi non parte da un\u2019idea platonica che \u00e8 alla base dell\u2019iconografia bizantina e ortodossa. La Madonna di Tiziano \u00e8 l\u2019inizio di tutte le libert\u00e0 e come pittore non puoi non essere attratto da quella Madonna. Rappresenta un\u2019intuizione ideologica, portatrice di una libert\u00e0 che \u00e8 dialettica e che mette in crisi la stabilit\u00e0\u00bb.
\nI tagli di Fontana. <\/strong>\u00abAnche il taglio di Fontana \u00e8 \u201cincarnato\u201d! Io penso che nasce dai tagli inferti al corpo di Cristo: la tela diventa allora una superficie simile alla pelle e il taglio \u00e8 la ferita in cui San Tommaso mette il dito per verificarne la fisicit\u00e0\u00bb.
\nLa comodit\u00e0 delle icone. <\/strong>\u00abMolti oggi sono attratti dalle icone, che come ho detto sono dogmatiche, perch\u00e9 sono pi\u00f9 \u201ccomode\u201d, non pongono problemi laddove neutralizzano le differnze che esistono nelle proposte di un pittore. Ma la storia dice che tutti coloro che si sono occupati di cristi e di madonne come Giotto, Masaccio, lo stesso Caravaggio, sono riusiciti a proporre cose assolutamente rivoluzionarie: nell\u2019arte occidentale questo ha a che fare con la chiesa in quanto popolo e non con la spiritualit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

(Tre note:
\nMi piace che Kounellis si qualifichi \u201cpittore\u201d. La dice lunga su quanto sia ampio e piena di libert\u00e0 questa categoria.
\nMi piace che Kounellis ribadisca senza ambiguit\u00e0 come la vera partita nell\u2019arte di oggi sia quella di prendere di petto questa drammaticit\u00e0 o invece di liquidarla.
\nMi piace questa centralit\u00e0 di Tiziano. \u00c8 un\u2019intuizione che apre orizzonti, che spinge a osare, che esalta la libert\u00e0)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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