{"id":731,"date":"2009-05-17T18:31:54","date_gmt":"2009-05-17T17:31:54","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.wordpress.com\/?p=731"},"modified":"2009-05-17T18:31:54","modified_gmt":"2009-05-17T17:31:54","slug":"piccolo-ragionamento-scandaloso-su-francis-bacon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=731","title":{"rendered":"Piccolo ragionamento scandaloso su Francis Bacon"},"content":{"rendered":"<p>Mi \u00e8 capitato recentemente di proporre in termini forse poco canonici, un caso Bacon: quest&#8217;anno del resto \u00e8 anche il centenario dalla nascita.<\/p>\n<p>Il punto di partenza \u00e8 questo: non si deve restare ostaggio di uno sguardo reattivo, che finisce ovviamente con il privilegiare l&#8217;aspetto \u201corrorifico&#8221; della sua opera. Il focus drammatico e se si vuole, anche blasfemo, di Bacon esiste. Ma \u00e8 un errore restarne soggiogati. A dispetto dell&#8217;intensit\u00e0 a volte folgorante delle sue tele, Bacon ha bisogno, da parte nostra, di uno sguardo calmo e controllato. Tutto il suo processo creativo obbedisce a una scommessa, a una sfida drammatica pi\u00f9 volte ribadita, con molta lucidit\u00e0, nelle sue interviste: voler andare oltre l&#8217;apparenza e approdare \u00aba un pi\u00f9 profondo senso dell&#8217;immagine\u00bb. Bacon vuole sfuggire dalla mera illustrazione della realt\u00e0, per agganciare un livello pi\u00f9 profondo e pi\u00f9 \u00abacuto\u00bb: acuto nel senso di voler rapportare, nell\u2019immagine, la realt\u00e0 al suo senso. Per fare questo, il suo primo atto, \u00e8 quello di agganciarsi a immagini gi\u00e0 cos\u00ec forti e strutturate dentro la storia delle arti figurative. Sono immagini che lui percepisce come degli archetipi, come dei punti genetici. Per questo si appoggia all&#8217;<em>Innocenzo X<\/em> di Velazquez e poi alla <em>Crocifissione<\/em> di Cimabue, che, com&#8217;\u00e8 noto, teneva, nel suo studio rovesciata.<\/p>\n<p>Bacon non \u00e8 il primo artista del 900 che riscopre l\u2019iconografia della Crocifissione, ma in tanti casi anche celebri, si era trattata di una riscoperta quasi per forza d\u2019inerzia: in un secolo ferito da cicli di inaudita violenza dell\u2019uomo sull\u2019uomo, la Crocifissione \u00e8 diventata un\u2019immagine simbolo, quasi per necessit\u00e0: l\u2019unica immagine in grado di dare rappresentazione adeguata di tanta crudelt\u00e0. Ma la Crocifissione ridotta a metafora dell\u2019attualit\u00e0 storica e sganciata dal nesso con il destino dell\u2019uomo nella sua integralit\u00e0, \u00e8 una Crocifissione depotenziata. E la riprova se ne ha osservando come nessuno, da Nolde a Picasso, abbia saputo fare un salto di coscienza formale affrontando questa immagine cruciale. Per tutti si \u00e8 trattato semplicemente di un cambiar soggetto, senza muovere ne \u00e8 forma n\u00e9 stile.<\/p>\n<p><a rel=\"attachment wp-att-737\" href=\"http:\/\/robedachiodi.wordpress.com\/2009\/05\/17\/piccolo-ragionamento-scandaloso-su-francis-bacon\/crucify3bacon\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-737\" title=\"crucify3bacon\" src=\"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/crucify3bacon.jpg?w=212\" alt=\"crucify3bacon\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/crucify3bacon.jpg 778w, http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/crucify3bacon-212x300.jpg 212w, http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/crucify3bacon-726x1024.jpg 726w\" sizes=\"auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/a>Con Bacon invece avviene un processo opposto (nell&#8217;immagine il pannello di destra di <em>Tre studi per una Crocifissione<\/em>, 1962). La sua Crocifissione (o le sue figure ai piedi della Croce) parte da un punto genetico del passato per esplodere in modo clamoroso nel presente. E in quel punto genetico c\u2019\u00e8 la parte che mancava al resto del 900: cio\u00e8 il nesso tra la Crocifissione e il destino dell\u2019uomo. O, pi\u00f9 precisamente, con il mistero dell\u2019uomo, cio\u00e9 quell\u2019inscindibile nodo che lega la bellezza della carne alla sua finitezza ( e la connessa domanda di eterno). La Crocifissione in Bacon cessa di essere metafora e torna ad essere corpo presente. Con tutto lo scandalo che l\u2019uscir di metafora porta con s\u00e9. Con Bacon, volenti o nolenti, Cristo torna ad essere un fatto vero, assolutamente e brutalmente reale. Torna a ingombrare la storia dell\u2019arte dopo decenni o forse mezzi secoli di astinenza. Che poi quelle immagini possano risultare sconvenienti da mettere in Chiesa \u00e8 tutto un altro discorso e anche comprensibile. Per\u00f2 liquidarle dalla coscienza resta uno scandalo.<br \/>\nPer tutto questo sono assolutamente convinto che le <em>Tre figure ai piedi della Croce<\/em> (19439 con tutte le innovazioni formali che porta sul proscenio della storia dell\u2019arte, siano l\u2019opera cardine del 900.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mi \u00e8 capitato recentemente di proporre in termini forse poco canonici, un caso Bacon: quest&#8217;anno del resto \u00e8 anche il centenario dalla nascita. Il punto di partenza \u00e8 questo: non si deve restare ostaggio di uno sguardo reattivo, che finisce ovviamente con il privilegiare l&#8217;aspetto \u201corrorifico&#8221; della sua opera. 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