{"id":4271,"date":"2016-11-21T00:06:30","date_gmt":"2016-11-21T00:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/?p=4271"},"modified":"2016-11-25T22:21:33","modified_gmt":"2016-11-25T22:21:33","slug":"cattelan-sorrentino-e-il-destino-dei-papi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=4271","title":{"rendered":"Cattelan, Sorrentino e il destino dei papi"},"content":{"rendered":"

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Iniziava (nella sigla) con un richiamo ad un’opera famosa di Maurizio Cattelan The Young Pope di Sorrentino.<\/strong> Un Cattelan (quello della Nona ora) animato, perch\u00e9 la scultura \u00e8 \u201ccompletata\u201d con la caduta del meteorite che arriva a colpire papa Wojtyla. Un inizio tra scanzonato e choc, per un film che senza darla troppo ad intendere alla fine prende terribilmente sul serio quell’opera-metafora. <\/strong>In sostanza: neanche papa Wojtyla con il suo esercizio di potenza mediatica e con la sua autorevolezza planetaria sarebbe riuscito a restituire una ragion d’essere alla chiesa davanti agli occhi degli uomini di questo tempo. Una chiesa costretta ad esercizi di autoccupazione per darsi la certezza di esistere. Si chiede allora Sorrentino, che papa potrebbe riuscire nell’impresa? Di qui l’invenzione della figura di un pontefice assolutamente improbabile. Che entra in scena quasi per un errore della storia, un americano che prende il nome di Pio XIII, la cui ipotesi di lavoro \u00e8 quella di tornare a rinchiudersi dentro la roccaforte del passato, vista la distanza incolmabile con la modernit\u00e0. Pio XIII azzera la mediaticit\u00e0 di cui GPII si era servito per di colmare quella distanza. Azzera in realt\u00e0 anche l’attenzione sociale, la visione della chiesa a \u201cporte aperte” che \u00e8 invece la forza e la novit\u00e0 di Papa Francesco. Si chiude nel recinto, non per difendersi, ma essere fedele a se stesso. Eppure nell’improbabilit\u00e0 di questa figura poco alla volta si fanno largo elementi che riaprono un’apparenza di relazione con il mondo.<\/strong> Pio XIII non nasce papa ma matura questo suo destino passo dopo passo, facendo i conti con tutti i buchi neri della sua storia personale (emblematica nell’ultima puntata la scelta consapevole di prendere un segretario omosessuale: se te lo chiedo, gli fa capire Pio XIII, \u00e8 perch\u00e9 anch’io sto cambiando). In questo suo non essere papa a priori, ma di diventarlo senza fare sconti alle proprie inquietudini, c’\u00e8 qualcosa che lo riporta dentro il nostro tempo e che soprattutto gli restituisce un’imprevista libert\u00e0.<\/strong> Il film di Sorrentino (un grande film, non c’\u00e8 dubbio) non guarda e non giudica il cattolicesimo da fuori, ma lo segue e cerca di capirlo da dentro. Da dentro i suoi dubbi, le sue paure, le sue incertezze. Allo stesso modo, in fondo, anche l’opera di Cattelan non era affatto un’opera ostile. Era un pensiero libero e drammatico sull’ardito conpito di essere papa nei tempi moderni.
\n(Ma bisogna ricordare che chi era arrivato per primo a metter a tema il grande dramma dell’essere papa oggi, senza infingimenti e senza buone maniere, era stato Francis Bacon…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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