{"id":3123,"date":"2013-09-02T22:39:30","date_gmt":"2013-09-02T22:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/?p=3123"},"modified":"2013-09-03T19:30:02","modified_gmt":"2013-09-03T19:30:02","slug":"la-grecitudine-di-piero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=3123","title":{"rendered":"La \u201cgrecitudine\u201d di Piero"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Piero_Francesca_Flagellazione.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Piero_Francesca_Flagellazione.jpg\" alt=\"Piero_Francesca_Flagellazione\" width=\"640\" height=\"466\" class=\"aligncenter size-full wp-image-3127\" srcset=\"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Piero_Francesca_Flagellazione.jpg 640w, http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Piero_Francesca_Flagellazione-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>Ultimo scampolo del resoconto estivo. Tappa ad Urbino.<br \/>\nPer capire cosa sia l\u2019Italia bisogna una volta provare<strong> a starsene la sera seduti sul sedile di pietra del Palazzo del Duca<\/strong>, con la piazza davanti e il muro a far da schienale, con le finestre perfette ritagliate da Laurana nel muro grezzo, con quei portali pensati per far entrare e non per tener fuori, circondati da spazi cos\u00ec esatti e cos\u00ec abitabili. Si fa esperienza di una bellezza assoluta ma inclusiva, perfetta ma piena di respiro, impeccabile ma dentro il tempo.<\/em><\/p>\n<p>Poi, di giorno, si varca il portale (l\u2019unico che d\u00e0 accesso al palazzo, e non \u00e8 quello al centro: quando Francesco di Giorgio padroneggiava il progetto non temeva le asimmetrie). <strong>E oltre il portale c\u2019\u00e8 sempre Piero ad attenderti.<\/strong><br \/>\nSulla Flagellazione, crocevia di tutti i misteri, ho riletto il libro di Carlo Ginzburg e letto quello di Silvia Ronchey (nel <a href=\"http:\/\/www.silviaronchey.it\/libri\/individuali\/enigma\/enigma.html\" target=\"_blank\">sito ben fatto<\/a>, tutto il dibattito sollevato dal suo libro). Sulla scia dell\u2019intuizione di Kenneth Clark (1951; ma anche Longhi aveva capito che si dovesse andare in quella direzione) lavorano con dovizia di indizi, <strong>di suggestioni e di ipotesi attorno all\u2019ipotesi del quadro come metafora della questione \u201cbizantina\u201d<\/strong>: quadro connesso con il tentativo estremo (Concilio di Firenze e di Ferrara 1435) di riagganciare il destino dell\u2019occidente con quello dell\u2019oriente; con il tentativo assai pi\u00f9 patetico (concilio di Mantova, 1459) di rimediare al disastro della caduta di Bisanzio e di consumare una tardiva vendetta (la fallimentare Crociata di Pio II). La Flagellazione dunque  come metafora della chiesa d\u2019oriente umiliata; Giovanni Paleologo, che segue impotente, sarebbe nei panni di Pilato; il turco di spalle interpreta la prepotenza dei vincitori. La metafora proseguirebbe nei personaggi di destra, registi del piano impossibile di riportare indietro la storia: il cardinale ex greco ora latino Belisario, a sinistra; il pi\u00f9 giovane dei Paleologhi, Tommaso, senza i calzari rossi simbolo del potere imperiale, al centro; e il duca d\u2019Este, regista italiano, a destra (ipotesi Ronchey).<br \/>\nPer quanto sia affascinante la ricostruzione di questo reticolo entro cui si troverebbe la formula segreta che spiega il quadro, restano ancora tanti passaggi non convincenti. <strong>Ma alla fine delle letture si scopre una cosa ancora pi\u00f9 importante: che lo scavare in quell\u2019intuizione di Kenneth Clark fa capire davvero qualcosa di Piero che aiuta a decifrarlo. Quel qualcosa \u00e8 la sua \u201cgrecitudine\u201d.<\/strong><br \/>\nSono molto belle le pagine della Ronchey in cui ricostruisce l\u2019invasione di Firenze (arrivarono in pi\u00f9 di 700) da parte di quell\u2019elite intellettuale della chiesa d\u2019Oriente: ultimi, grandi interpreti della tradizione platonica (il leader pi\u00f9 autorevole e anche oltranzista si chiamava Pletone; i personaggi principali sono tutti nel Corteo dei Magi di Benozzo a Palazzo Medici). <strong>Piero giovane era l\u00ec in quei mesi<\/strong>, ed \u00e8 in quel crogiuolo transnazionale che aveva probabilmente messo a fuoco il pensiero che avrebbe strutturato la sua visione.<br \/>\n<strong>Piero \u00e8 l\u2019eccezione \u201cgreca\u201d dentro un \u2018400 che era tutto (ovviamente) appoggiato sulla romanit\u00e0.<\/strong> L\u2019\u201carma assoluta&#8221; (Clark) della prospettiva per lui non \u00e8 strumento di aggressione dello spazio (Donatello, Mantegna), ma di ricerca del punto assoluto, in cui il tempo diventa un congegno dell\u2019eterno. Quella capacit\u00e0 di cristallizzare la realt\u00e0 ha qualcosa dell\u2019automaticit\u00e0 delle icone. In realt\u00e0 Piero non ha nulla di automatico, ma \u00e8 tutto altissima capacit\u00e0 di controllo. Eppure quella calma, quella distanza dalla scena cruenta della vita (di cui pur non ci risparmia nulla) sembra davvero frutto di quella fascinazione \u201cgreca\u201d che aveva fatto sua. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ultimo scampolo del resoconto estivo. Tappa ad Urbino. 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