{"id":2568,"date":"2012-07-02T21:14:33","date_gmt":"2012-07-02T21:14:33","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/?p=2568"},"modified":"2012-07-02T21:23:10","modified_gmt":"2012-07-02T21:23:10","slug":"caravaggio-a-169-dal-san-matteo-a-lazzaro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=2568","title":{"rendered":"Da San Matteo a Lazzaro, Caravaggio sempre a 16\/9"},"content":{"rendered":"

In una puntata romana settimana scorsa vedo in sequenza la Chiamata di Matteo a San Luigi dei Francesi e la Resurrezione di Lazzaro appena restaurata e presentata a Palazzo Braschi.<\/strong> Ci stanno dieci anni tra l\u2019uno e l\u2019altro, una condizione psicologica e mentale completamente diversa per Caravaggio, ma non mi ero reso conto degli elementi di continuit\u00e0 tra questi due capolavori. Notate lo sviluppo tutto orizzontale della narrazione: sono quadri pensati a 16\/9<\/strong> verrebbe da dire (pi\u00f9 cinematografici che mai), se ci si limitasse a ritagliare lo spazio dove stanno i protagonisti. Poi in realt\u00e0 lo spazio si prolunga anche in altezza al punto che i formati finiscono con l\u2019essere in tutt\u2019e due i casi diversamente verticali: sul Lazzaro in particolare incombe quell\u2019immenso spazio di sacco sulla cui funzione aveva scritto cose bellissime un osservatore insospettato come Luigi Moretti.<\/a>
\nL\u2019orizzontalit\u00e0 \u00e8 intuizione formidabile perch\u00e9 riporta a terra la narrazione svuotandola di ogni enfasi e di ogni retorica: c\u2019\u00e8 uno sviluppo e non un epicentro.<\/strong> C\u2019\u00e8 un\u2019insistenza sull\u2019azione nel suo farsi pi\u00f9 che sul suo esito. Matteo indica se stesso un po\u2019 stranito, ma non ha ancora mollato la presa dei denari sul banco. Lazzaro \u00e8 per met\u00e0 nella rigidit\u00e0 della morte e per met\u00e0 nel torpore della vita che ritorna. L\u2019orizzontalit\u00e0 \u00e8 dettata in modo decisivo dalla braccio teso di Cristo<\/strong> che Caravaggio sembra dipingere quasi in fotocopia nelle due tele, solo rovesciandone la direzione: verso sinistra nel Matteo, verso destra nel Lazzaro.
\nL\u2019intuizione costruttiva di Caravaggio \u00e8 cos\u00ec giusta e cos\u00ec grande, da funzionare alla perfezione per due quadri psicologicamente tanto lontani l\u2019uno dall\u2019altro. Nel Matteo c\u2019\u00e8 la sicurezza di chi sa di dare scacco matto a tutta la pittura che si era fatta sino ad allora. Nel Lazzaro si respira invece l\u2019affanno di un ultimo ciak quasi fuori tempo massimo. <\/strong>Un\u2019orizzontalit\u00e0 calma lascia il posto ad un\u2019orizzontalit\u00e0 concitata. Ma il film, verrebbe da dire, \u00e8 sempre lo stesso.<\/p>\n

Due note sulla Resurrezione di Lazzaro. Illuminata in modo davvero indegno: chiss\u00e0 se gli organizzatori se ne sono accorti, visto che il quaderno con i commenti dei visitatori insistono solo su quel punto?
\nSecondo, resta quel vago enigma se sia Marta o sia Maria, la sorella che si china sul volto del fratello<\/strong> per intercettarne il primo fiato della sua seconda vita (per me uno dei particolari pi\u00f9 belli di tutta la storia dell\u2019arte). Dovessimo attenerci alle tipologie umane indicate dal Vangelo, diremmo senz\u2019altro che si tratta di Maria. Ma le risultanze iconografiche portano a rovesciare i ruoli: Maria sarebbe quella indietro in piedi, a capelli sciolti e senza velo. Noto per\u00f2 che Alessandro Zaccuri nell\u2019introduzione del catalogo viene dalla mia. Ma ho verificato su tutti i testi in mio possesso e non trovato altri storici dell\u2019arte accettare questo scambio. Mi ha divertito riscontrare che Francesca Cappelletti nel volume uscito un paio di anni fa per Electa, la scambi niente di meno che per la madre di Lazzaro\u2026 (pag. 246). Cose che succedono quando si fanno i libri un po’ troppo in fretta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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