{"id":2232,"date":"2012-01-16T12:29:21","date_gmt":"2012-01-16T12:29:21","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.associazionetestori.it\/?p=2232"},"modified":"2012-01-18T22:00:33","modified_gmt":"2012-01-18T22:00:33","slug":"perche-difendo-lo-spettacolo-di-castellucci-anche-senza-averlo-visto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=2232","title":{"rendered":"Perch\u00e9 difendo lo spettacolo di Castellucci (anche senza averlo visto)"},"content":{"rendered":"

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\nNon ho visto lo spettacolo di Romeo Castellucci ma ho una grande curiosit\u00e0 e desiderio di andarlo a vedere. Ho curiosit\u00e0 di tornare in quel teatro dove 30 anni fa gli spettacoli stupendi di Testori avevano sollevato molto e per certi versi, analogo, scalpore. E l\u00ec che avevo imparato come il cristianesimo non si palesi sempre con buone maniere. E che anzi spesso chi lo prende di petto ne rende una testimonianza pi\u00f9 vera. E quindi pi\u00f9 viva.
\nDovessi spiegare perch\u00e9 \u00abSul concetto di volto nel figlio di Dio\u00bb mi interessa (a parte la stima per quel gruppo teatrale, la Societas Raffaello Sanzio), direi innanzitutto questo: \u00e8 uno spettacolo che rimette inaspettatamente il volto di Ges\u00f9 al centro della scena. E non si tratta di un volto arbitrariamente reinterpretato, ma \u00e8 il volto \u201coggettivizzato\u201d dal genio di Antonello, un volto che si \u00e8 sedimentato nella memoria di ogni cristiano. \u00c8 uno di quei volti che \u201ccolpisce per sempre\u201d. Di pi\u00f9: non \u00e8 un volto di un Ges\u00f9 di Passione ma \u00e8 un Ges\u00f9 Salvatore che domina in dimensioni gigantesche e straordinariamente suggestive tutta la scena.
\n\u00abIo voglio stare di fronte al volto di Ges\u00f9\u00bb ha infatti detto Castellucci, per dare la chave dello spettacolo. In una stagione in cui la cultura ha ripulito ogni discorso da quel volto, il tentativo di Castellucci mi interessa quindi a priori. Oggi il rischio non \u00e8 quello dello scontro con Cristo, ma la sua cancellazione (o sostituzione).
\nIl volto di Ges\u00f9 non \u00e8 mai un volto obbligante, tant\u2019\u00e8 vero che nel corso della storia si \u00e8 lasciato guardare da occhi diversissimi tra loro, a volte adoranti, a volte pretenziosi, spesso anche ostili. Non \u00e8 un volto che determina percorsi predefiniti. \u00c8 un volto che lascia liberi. Ma il suo porsi come volto \u00e8 il suo primo modo di irrompere sulla scena della storia. \u00abQuesto Cristo interroga come un\u2019immagine vivente e certamente divide e divider\u00e0 ancora\u00bb, ha detto Romeo Castellucci.
\nIl regista autore si interroga e interroga quel volto sul tema della sua onnipotenza: come si spiega il declino a volte degradante della vita umana (incarnato nella figura del vecchio sfiancato e seminudo sulla scena) di fronte a quel volto che annuncia la salvezza? \u00abNella figura del figlio attraverso i suoi tentativi di pulire il suo padre malato, si riconosce la lunga storia dei profeti della Bibbia che tentano di risollevare il popolo di Israele smarrito nei suoi peccati\u00bb, ha scritto il domenicano Therry Hubert, dopo aver visto lo spettacolo a Parigi. E da parte sua il regista precisa: \u00abVorrei solo far combaciare due forme apparentemente lontane: la scatologia (la decadenza del corpo umano) e l\u2019escatologia (il volto di Cristo). Tutto questo in modo degno\u00bb. Come tentativo non mi sembra da poco\u2026
\nLa domanda che sta alla base dello spettacolo fa scattare rabbia, rancori, disperazione ma anche a a volte sembra trasformarsi in implorazione. Quel volto non \u00e8 lontano, \u00e8 vicino, presente ma resta comunque misterioso: nelle immagini si scorgono anche dei gesti che indicano un istintivo abbandono, quasi un aderire senza pretese.
\nAlla fine sul volto un velario nero, come un sudario scivola drammaticamente sul volto. Con una didascalia cupa, da scommessa persa. \u00abNon \u00e8 il mio pastore\u00bb, sancisce l\u2019autore. Non \u00e8 una \u201cbella\u201d conclusione. Ma da qui a vederne una soluzione blasfema ce ne corre\u2026 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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