{"id":172,"date":"2008-10-14T15:03:17","date_gmt":"2008-10-14T13:03:17","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.wordpress.com\/?p=172"},"modified":"2008-10-14T15:03:17","modified_gmt":"2008-10-14T13:03:17","slug":"nolde-rouault-e-cristo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=172","title":{"rendered":"Nolde, Rouault e Cristo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Bella la doppia pagina di Alias, l\u2019inserto del sabato del Manifesto, con le recensioni alle due mostre parigine di Emile Nolde e di Georges Rouault. Due artisti paralleli, morto l\u2019uno nel 1957 l\u2019altro un anno dopo. Trait d\u2019union (sottolineato anche dalla scelta dell\u2019immagine di Nolde messa in pagina; Rouault dal canto suo fa subito effetto \u201cChartres\u201d con qualsiasi soggetto), \u00e8 una propensione molto pi\u00f9 esplicita e costante in Rouault, all\u2019arte sacra. Nolde dipinse un ciclo famoso negli anni 10, oggi presentato nella sua completezza in un\u2019intera sala alla rassegna parigina. Come sottolinea giustamente Federico De Melis, \u00abnella sua brutale immediatezza quello di Nolde si qualifica come un cristianesimo non solo troppo luterano, ma frammischiato, diremmo, a qualche veleno di paganesimo nordico\u00bb. \u00abUn modo tutto soggettivistico e fantastico di vivere la sfera religiosa\u00bb che indusse Romano Guardini a escludere che l\u2019espressionismo di Nolde \u00abcos\u00ec sganciato dall\u2019oggettivit\u00e0, storica ma anche scritturale, della verit\u00e0 rivelata possa in qualche modo rivelarla\u00bb.<\/p>\n

Opposto invece il film di Rouault, cui, come spiega invece Roberto Andreotti, Parigi ha reso un\"\"<\/a> quasi imbarazzato omaggio. La mostra al Beaubourg, appena chiusa, era nascosta e poco pubblicizzata, mentre ora ne \u00e8 aperta un\u2019altra in una sede pi\u00f9 defilata, la Pinacoth\u00e8que de Paris. Scrive Andreotti: \u00abUna figurazione come la sua, che sfida la permanenza del Sacro proprio sul ring della crisi novecentesca \u2013 indicare una \u201csalvezza per l\u2019uomo moderno\u201d avrebbe detto Charles Moeller \u2013 non \u00e8 solo un \u201cesercizio spirituale privato\u201d, ma s\u2019impone dialetticamente come una drammatica ricerca della Rappresentazione\u00bb. Ed \u00e8 bello anche il riferimento all\u2019omelia pronunciata al funerale di Rouault dall\u2019abate Maurice Morel. Riferendosi alle vetrate di Chartres, disse: \u00abEgli ne possedeva la giovialit\u00e0 e la gravit\u00e0, ma insieme anche il pudore e la franchezza, in una parola la fede\u00bb.<\/p>\n

Quella di Rouault \u00e8 stata forse l\u2019ultima esperienza in cui la rappresentazione del sacro \u00e8 riuscita ad approdare, con strazio e fatica, alla figurazione. Dopo di che \u00e8 subentrata una sorta di assordante afonia. Bacon escluso, ma quella \u00e8 tutta un\u2019altra storia (nel senso che Bacon non ha mai pensato di appendere un suo quadro in una chiesa).<\/p>\n


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