{"id":1168,"date":"2010-03-14T11:46:21","date_gmt":"2010-03-14T10:46:21","guid":{"rendered":"http:\/\/robedachiodi.wordpress.com\/?p=1168"},"modified":"2010-03-14T11:46:21","modified_gmt":"2010-03-14T10:46:21","slug":"michelangelo-il-san-giuseppe-ritrovato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robedachiodi.casatestori.it\/?p=1168","title":{"rendered":"Michelangelo e il san Giuseppe ritrovato"},"content":{"rendered":"

\u00c8 uscito in edizione accessibile (per il prezzo: era 150 euro, ora a 38; Jaca Book) il libro di Heinrich Pfeiffer sulla Sistina svelata. Lo studioso gesuita scava dentro il programma iconografico dell\u2019intera cappella, ma la parte pi\u00f9 sorprendente \u00e8 quella finale che riguarda il Giudizio Universale. Sorprendente per vari motivi. Primo, perch\u00e9 costringe a uno sguardo su questo gigantesco affresco che non sia uno sguardo \u201call\u2019ammasso\u201d, in cui la fantastica visione dell\u2019insieme si mangia i particolari e il senso interno della costruzione. Secondo, perch\u00e9 scavando si scoprono le incredibili libert\u00e0 che Michelangelo si prende rispetto alla tradizione. Come l\u2019affresco sfonda la parete di fondo, portando il cielo dentro la cappella (interessante l\u2019assenza di ogni cornice e di ogni elemento che riporti al fatto che si tratta di una rappresentazione; Michelangelo ci spalanca \u201cuna visione\u201d), cos\u00ec Michelangelo sfonda lo status quo dell\u2019iconografia. Pfeiffer innanzitutto ristabilisce una logica che tiene insieme i vari gruppi dei salvati che ruotano attorno a Cristo giudice. Dentro questa griglia fa piazza pulita di tanti errori che rendevano stranamente incorenete l\u2019insieme.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il pi\u00f9 clamoroso \u00e8 quello che riguarda san Giuseppe, da sempre (anche nel recente libro edito dai Musei Vaticani con il Sole 24 ore) creduto sant\u2019Andrea. Ma nota giustamente Pfeiffer, che ci fa Andrea nel gruppo degli immediati precursori di Ges\u00f9 (c\u2019\u00e8 il Battista, Elisabetta, Zaccaria\u2026)? In realt\u00e0 quella figura monumentale, di spalle, nuda che imbraccia due legni incrociati \u00e8 il falegname Giuseppe. Maria, l\u2019unica figura completamente vestita del Giudizio, guarda proprio verso la croce. Michelangelo quindi stabilisce un rapporto concettuale tra la professione di Giuseppe e la croce a cui verr\u00e0 appeso Cristo.<\/p>\n

Le novit\u00e0 come un domino, si agganciano l\u2019una all\u2019altra: val la pena leggerlo ma dotandosi di illustrazioni pi\u00f9 adeguate rispetto a quelle fornite dall\u2019editore per ragioni di bilancio. Una per\u00f2 voglio anticiparvela: nella parte bassa a sinistra, dove Michelangelo dipinge la ressurrezione dei corpi una angelo dalle proporzioni gigantesche, tiene un rosario a cui si aggrappano due figure che cos\u00ec raggiungono la salvezza. Quel rosario, nota Pfeiffer, non ha una distinzione di decine, perch\u00e9 \u00e8 il rosario musulmano con i 99 nomi di Allah. Le due anime salvate dunque sono due musulmani? Sin qui Pfeiffer non si spinge, ma certo sarebbe un bello spot contro lo scontro di civilt\u00e0\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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